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        以銅陵山居為例談建筑創作 | RSAA/莊子玉工作室

         

        以銅陵山居為例談建筑創作

         

         

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        莊子玉 

        德國科隆RSAA事務所合伙人及主持建筑師

        美國哥倫比亞大學建筑與城市設計碩士

         

         

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        這房子最好玩,最爽的就是沒甲方,沒有甲方的話,那你其實又得做建筑師,做甲方也得做乙方。然后就是你這里面還涉及到一個節目的問題,你還相當于要給它做策劃,就是把所有問題都給想全,就是所有跟房子相關的問題都你得想明白,所以這項目其實是挺特別的,就是把它叫做鄉建,這里面其實在我們的概念里面,其實沒有所謂真正意義上是不是鄉建的這樣一個東西。

         

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        我們對待項目的這個態度可以說每個就是因為每個項目它都是定制化的,但是我們的態度基本上是一貫的,也就是說它處于山里面還是海邊,還是河邊城里面核心區,老房子新房子,我們的態度都是它的site,就是都是它的地塊,它都有自己的一個文脈context。它只要這東西足夠,時間足夠長,都可以形成對于這個項目的一個啟發的一個因素。對于這個項目形成的一個結果的一個主導性的影響。

         

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        而且對于我們來說,大多數項目它的影響其實就來源于它的地塊本身,也就是說你的思維是什么樣,你的習慣是什么,或者是你想在里面表達什么樣的思想概念,我們都沒有。就是我不需要這個。

         

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        您當時說如果說談到銅陵這個項目本身的一個特質,其實我覺得是一個很好的命題。但是這個命題我們也不想通過把這個解題的方式通過一種慣常性的一個思路來操作。也就是說它是徽派民居,我就找點徽派民居的特征,然后把它做一做,我們還是希望說它在每一個項目里面會有一種對于建筑類型學的挑戰,也就是說最后的結果一定是你在空間體驗上是非常特別的。

         

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        另外一個就是我們對于這個整個空間敘事的一種狀態的一種描述,但是這里面其實涉及到一個語義的問題,就是說所謂中國建筑傳統建筑里面的這個敘事性和西方的這種關系,因為敘事性其實有一個時間軸在里面有一個先后的一個邏輯的順承關系在里面。

         

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        那這個可能和中國傳統的這種建筑,特別是以園林為特征的這種建筑,或者是我們比如說閱讀銅陵山區的時候,它是一個散點的這種狀態散點透視的一種狀態,它是一個長軸線上有很多的這個相當于單一視點可以去被閱讀。

         

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        那這個里面其實敘事性的植入是有一定難度的,但是就說這可能不僅是銅陵這個項目,每個項目其實這兩個關鍵點都是我們作為建筑設計操作的一個很重要的因素。

         

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        至于這個里面其實再往下走,當然因為它您也剛才也提鄉建,當然我提就是說這個首先作為一個整體的一個建筑設計的態度來說,我們不存在鄉建,但是在實施的具體操作過程中,那一定會跟本地的這種所謂土壤所謂這種建造方式,因為其實我們另外還有一個認知。

         

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        就是對于建筑的這個建造本身,它其實是一個tectonic的一個東西,它其實是基于建構本身的一個特征,也就是說這里面一定是有建構文化屬性的,建筑自身對于這個語匯的這套邏輯語義的一個延展或者是衍生,其實在這房子里你也能看到。

         

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        也就是說我們其實里面運用了很多老的建筑材料,然后這個老料本身其實是在一種我們重新建構的,或者是甚至是解構后的這種空間的這種連續體上,能夠重新獲得它的一個語義的一個新的一個表達。

         

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        所以其實我們對于普通公眾,我們會說這個是一個所謂就是融合了中國傳統建筑和當代的一個居住精神的一個這樣一個房子。那另外就是這個項目里面可能不能避免的就是談到所謂傳播這種新一個,我們認為它是一個新的一個建筑的一個層次,或者一個閱讀的層次。

         

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        也就是說很多的項目在傳統的項目在不具備大量的傳播,或者是多維度的這個傳播層面上的時候,它可能被閱讀的方式是一種,也就是說很少人特別是像這種山里的房子,很少人能夠真正到那個地方去親眼看到它。那當然我覺得這個對我來說是最重要的,也就是說我們即使是做一個節目也好,或者是做完以后拍照,但是對于我來說,其實真正你到那個房子現場去看的時候,就是它的完成的各個角度,包括它的每一個就是對于我們作為建筑師需要表達了這個內涵。

         

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        即使在傳播渠道上不能呈現,那對于我們來說也是非常重要的,因為這是你空間整個完整的這一套東西的其中的很重要的一個部分。所以說就是我想說的是,一方面我們既在意這個就是這個東西的一個傳播性,因為我們希望一個作品能夠被更廣泛的這個受眾所獲取,那這樣的話它的被閱讀的外緣也能夠被延伸。

         

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        另外一方面我們又很小心,或者很在意在傳播渠道下公眾對于這個我們做一個建筑項目的誤解,或者說對于甚至是建筑師對于一個建筑在整個的打造過程中,或者是整個的一個完成過程中,其實容易在傳播渠道上被忽略的一些很重要元素的一個所謂的這個保留,就是說這是基于傳統建筑的這樣一個層面。

         

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        這可能從5000年可能不止5000年,從維特魯威寫《建筑十書》到現在其實并沒有一個本質的改變,也就是說有點像庫哈斯說這個學科其實一腳在一個全新的一個時代,那另外一腳還在這個5000年的這個傳統的路徑上。

         

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        其實這恰恰是我們做每一個項目,當然不止是銅陵每個項目,其實我們在操作的時候,我們再去做的這個平衡的這個關系,所以其實很多人說那這個建筑物可能你是不是要把它做紅,或者你是不是要紅這件事其實并不重要,重要的在于我覺得你對待你的房子的一個態度。

        那所以說其實很多人了解到銅陵這個項目可能是因為一些特殊的傳播渠道,特別是一些可以被大眾媒體上消費的內容,但是當你真正去閱讀到這個房子的時候,你會覺得它本身作為一個建筑項目獨立存在,它也是值得去看的一個東西,所以這是我們從真正作為建筑師希望能夠完成的一個使命!

         

        圖文編輯 丨 羅樸之

         

        2018年9月3日 09:51
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